本文节选自今年4月湖北省文物考古研究院院长方勤受邀在盘龙城遗址博物院作题为《湖北入选全国十大考古发现赏析》的讲座内容，由长江日报记者万建辉、通讯员宋若虹整理。

方勤，早年毕业于北京大学考古学系，是“考古中国”重大项目“长江中游地区文明进程化研究”夏商周课题组组长、“中华文明探源研究”子课题“长江流域文明进程研究”之石家河项目负责人。他还是中国考古学会理事、两周（西周、东周）考古专业委员会副主任，湘鄂豫皖楚文化研究会常务副理事长。

▼三星堆遗址铜人头像和石家河遗址玉人头像

       进入新石器时代，长江中游发展出现一个高峰期，那就是屈家岭文化、石家河文化。

天门石家河遗址距今5900年到3700年，高峰期在距今4000年左右。石家河遗址之所以入选2016年度全国十大考古新发现，是因为它发展出了稻作农业，有较高艺术水平的玉器，出现社会分化，进入了王国时期。

以玉器为例，石家河遗址玉人像可以分两类，一类是夸张的神像，纵目、獠牙、鹰钩鼻造型，当为神的形象；一类是人的形象，比如出土于罗家柏岭的玉人像，面庞写实，两眼倾斜呈倒置的八字形、鼻宽阔、口扁方微闭，散发着威严与神秘的气息，应该是祖先或者王的形象。

值得关注的是，第一类神造型的玉人像出自瓮棺的特殊墓葬中，而瓮棺的葬式当与巫师等神权人物相关；第二类玉人像出自罗家柏岭遗址点，并与玉璧同出，而罗家柏岭遗址点发掘者认为是制玉作坊，分析是祭祀遗址，玉璧等当与祭天有关。

这两类玉人像的不同出土地点也与神人像、祖先像的功能吻合。三星堆遗址青铜人像和石家河遗址的一样，也分两类，一是神像，一是人像，从形象上看，非常接近石家河遗址玉人像。三星堆文化晚于石家河文化，受石家河文化影响的可能性很大。三星堆青铜人像来自外星人的说法可以不攻自破。

此外，在北方的石峁遗址、陶寺遗址上都发现了石家河文化的玉器，在山东的新石器时代遗址上也发现了这样的玉器，说明石家河文化影响到了北方。

石家河遗址还有很多小的陶塑，有跳舞的，有抓鱼的，反映南方人日常生活。这些小的陶塑惟妙惟肖，雕塑艺术水平很高，在文化发展比较发达的情况下才会出现。

入选2018年度全国十大考古新发现的湖北沙洋城河新石器时代遗址，和石家河遗址一样，对水资源的利用非常好，有3人合葬墓，文明程度较高。

湖北在长江中游，也是长江文明和黄河文明交融的地方。距今6000年，北方仰韶文化彩陶分布于全国很多地方，是向南方扩张的强势文化。到了距今5000年到4000年，屈家岭文化、石家河文化一度往北方扩张。到了夏、商、西周青铜时代，中原文化长期南下。自楚文化出现到战国后期，楚文化一直扩张，也曾大范围北上。

也就是说，北方中原文化和南方长江文化是一个曲线交流的过程。长江文明、黄河文明不断交流，刺激内生动力，保持了中华文明不断发展。

来源：《湖北入选全国十大考古发现赏析》